昨日11点07分，资阳，张硕（化名）27岁的年轻生命走到了尽头。因制造冰毒，他被判死刑。昨日，成都商报记者走进资阳安岳看守所，见证了张硕临刑前的最后时刻。因为遗憾于长大后，再也未与母亲合过影；他唯一的遗愿就是，希望再和妈妈合张影，但这不符合看守所规定，被拒绝了。（2013年6月20日《成都商报》）
“死刑犯临刑欲与母亲合影遭看守所拒绝”这一新闻，凭借着其中所附加的亲情色彩，让一桩原本寻常的事件，更多地受到舆论的同情。一方面，看守所以“不符合规定”为由拒绝母子二人合影，或许也有一定道理，但令人感到困惑的是，早在2003年，重庆市黔江区21岁男青年蔡孟林被执行枪决尚且能享受到与家人合影的愿望，为何反倒在10年后的今天，这一同样的愿望却不能被复制？
这样的诘问并非没有道理，联系到此前不少地方监狱对死刑犯采取的诸如“让亲人间最后一面”、“允许其写遗书”等做法来看，并没有出现一些监狱机构担心的那种极端事件的发生。反之，这样一个在法律允许范围之内对死刑犯临行前的愿望满足，不但是对死刑犯作为人的尊重，更是对其亲属的慰藉，而从一些事例的意义上来探究，也的确在一定程度上达到了预防犯罪的目的。
而在这一事件当中，一些支持母子应该合影的群众，显然不纯粹是为了呼吁“临刑关怀”而支持，但他们至少会意识到，杀人犯尽管做过伤天害理的坏事，但“人之将死，其言也善”，在现有的法律的制度之下，他们理应享受到最起码的尊重和权利；相反，那些支持监狱拒绝母子合影的一些社会人士，却因错误地将死刑的震慑力无限放大，忽略刑法的谦抑性原则，而陷入了一种思维的贫困。如果按照他们这样的逻辑推断，只要继续回归到古代残酷的极刑处置，犯罪率的下降也许也是迟早的事儿。只可惜，这样的构想，显然在现实当中不具备复原的可能。
显然，因人情世故等因素羁绊，很多人在看待这一事件当中，不可避免地会倾向于支持母子合影。毕竟，传统理念和人道主义让他们更懂得死者的最后愿望是多么重要，但现实有让我们感受到，这份看似不大的愿望，在执行当中也还会引发一些质疑，以至于一些人从一开始就认为，如果让母亲和死刑犯儿子合影，只会增加母亲的伤心程度。这样的担心，自然也有其存在的理由，但抛开所有的因素，置身于亲情的现实场景当中，这样的担心显然是多余的。
实际上，截止到2011年，全球197个国家中，已有139个国家实质上废除了死刑，占全球国家总数的70%，而随着国际社会普遍呼吁要对死亡的真正价值。因此，在当前我国对于死刑存废问题还在进行激烈争论这一背景之下，以此次事件当中支持母子合影为例，这样一种对死刑犯临终前所应享有的各项权利“临终关怀”的呼吁，就显得尤为重要。