（1）通过错误获得解放　2001年6月10日15:33:45　于[绿竹幽径]

　　一、一切活的事物都在寻求更加美好的世界。　　

　　于是“我们可以看到，生命（甚至在单细胞有机体的层次上）为世界带来了某种全新的事物，前所未有的事物：问题和解决的积极尝试；评价、价值［values］；试错。”于是生命就成为寻求者和发现者。它面对问题，积极尝试着解决问题，然后对自己的解决方式进行评价，确定自己的价值，再继续进行尝试（试错）。这就是波普尔关于生物行为的基本理解。他的理论几乎就是建立在这样一个假设之上。

　　二、没有错误就没有了活的事物　　

　　既然是尝试，“一种尝试性的解决办法常常误入歧途，因为它把事情弄得更糟。继之而来的便是进一步的对解决办法的尝试——进一步的试错活动。”在这里，错误获得了新的阐释：错误是“一切活的事物”“寻求更加美好的世界”所不可避免的，因此重要的不是去指责错误，更不是否定错误（没有错误就没有了活的事物），而是要不断地试错和纠错。生物的希望就在不断地试错和纠错的过程之中。对错误的这一理解所具有的道德上的启发，就是苏格拉底[Socrate]的极好的教导：“最好忍受不公正的行为，而不做出不公正的行为。”这样我们就会变得理性和宽容，而不是依凭道德的激情去批评一切。因为错误不可避免，我们置身的世界总是存在许多问题，我们无法根除那些错误甚至不幸。但是这个世界是至今为止人类（包括一切生物）不断试错和纠错的结果，而且还处在继续的试错和纠错之中。一个良好的社会，应该鼓励一切人在一切可能的方向上不断地试错、纠错。　　

　　三、我们自己是被独特的人类语言的发明所创造的。

　　人是一种特殊的生物，因为“我们自己是被独特的人类语言的发明所创造的。如达尔文所说（《人类的起源》[The Descent of Man]，第一部，第Ⅲ章），人类语言的使用和发展‘对心灵本身产生影响’。我们语言的陈述可以描述一种事态，它们可能是客观上正确或错误的。于是对客观真理的寻求才可以开始，即获得人类的知识。对真理的寻求，尤其在自然科学中，无疑被认为是生命在它对更美好世界的漫长寻求过程中所创造的最好、最伟大的事物。”这也就是这本书的主题：人必须通过知识获得解放。阅读波普尔的书，是我们获得解放的方式之一：他至少教会我们把注意力放在积极的探索上，而不是对人类错误的无谓的指责和批判上。因为说人必须通过知识获得解放，在一定意义上也是说：人必须通过错误获得解放。

　　四、对于一个从事法律的人来说，在我们指责法律的时候，也许应该想想作者的这段话：“我们喜欢这样的秩序，它甚至对可恶的罪犯也保证充分的法律保护，若存在疑问，他们就不受惩罚。我们喜欢这种秩序，而不喜欢另一种秩序，在那种秩序中，甚至无罪的人也得不到法律保护，甚至当他们的无罪已无可争议时也受到惩罚（萨哈罗夫[Sakharov]）。”

（2）感受到“解释学循环”　2001年6月12日21:49:39　于[绿竹幽径]

　　这一段让我读来费力。我同意作者的看法：科学的价值在于追求客观的知识，但是我对真理一词始终抱有怀疑。准确点说，经历了哪个被充分意识形态化的真理时代后，我已经不相信真理的存在。这一点我更同意郑永流所说：“自然法为何不是一个绝代佳人，原是它也不外是一种思维方式所致。”“自然法本身不是一个绝代佳人，而更像一个媒婆，她可能为你牵来一位美人，也可能介绍给你一个丑媳妇。”其实真理未尝不是这样一来。它也不外是一种思维方式所致，它能带给我们什么，不时因为它是真理，而是因为它利用真理之名统治了我们的身心，让我们服从，甚至任由它把我们带向深渊！

　　我也反对相对主义。客观、确定性这些价值依然是人类生存的基础。问题是如何对这些概念重新解释。在这方面，我比较同意哈贝马斯的进路。

　　关于知识，我在梁慧星先生的《民法解释学》中看到一个定义：知识是经过论证的认识。借助陈家其在《人读书和书读人》中所说：这种知识是有确定的语言和推理规则构成的。通过这些语言和推理规则，我们建立了对于世界的知识。

　　我能理解的目前只有这么多。还有许多不明白或者不理解的地方，按照解释学循环的理论，整体的理解借助于部分的理解，而对部分的理解又取决于对整体的理解，要明白波普的意思，恐怕要经过好些个解释学的循环。让我们继续往下读吧。

（3）语言为人类文化奠定了基础　2001年6月18日18:43:47　于[绿竹幽径]

　　波普尔的三个世界的理论，我一直没什么兴趣。或者说，我只对它的后两个世界感兴趣。我认为第一个世界是不存在的。或者说，第一个世界应该归属于第二或第三个世界。波普尔的这个看法，在我看来是从康德的一个倒退。

　　不过波普尔对语言、对人类知识的论述还是很有意思的。他说：“只有我们人采取通过批评性论证来检验我们自己的理论的客观真实性的步骤。这是语言的第四个功能，论证的功能（4）。”它为“世界3、为人类文化奠定了基础。”不过这一理论的意义在下面一节。只有把第三节结合起来，我们才能明白波普尔的所指及其意义。

（4）波普尔在这里到达了他的结论　2001年6月18日21:10:05　于[绿竹幽径]

　　波普尔在这里到达了他的结论：

　　我们——人类心灵、我们的梦想、我们的目标——是作品的创造者、产物的创造者，同时我们又被我们的作品所塑造。这实际上是人类的创造性成分：我们在创造的行动中同时通过自己的作品改造自己。

　　人类寻找更美好的事物的方法是：计划和描述、假定、试验：事故和纠正，一句话，通过批评的尝试与除错法。

　　最让我心动的是这句话：我们可以通过理论间的竞争去淘汰不可用的理论。在以往的时代，理论的支持者被淘汰。现在可以让我们的理论代替我们消亡。

　　因为在不久的过去，我们还处在一个通过消灭理论的支持者来消灭理论的时代。现在，我们远没有进入通过理论间的竞争去淘汰不可用的理论的时代。思想者仍然面临消亡的危险。

　（法律思想网）