博友“肉眼看世界”的《法学研究当中的“土豪”现象》博文，大力嘲弄法学文章中“密码学”的土豪现象。文章写到：在阅读学术文章的时候，我们会非常困惑或者纠结于一些我们在现代汉语当中不存在的或者非常少量用到的词语，简直如同于理工科研究当中各种阿伏伽德罗常数和各种参数、符号，对于文科而言这样的措词用笔简直是试图让读者不知所云，从而最终放弃阅读。而土豪作者们，往往是试图通过这样的写作方式，去区别于自己与普通人、普通研究人员的“理论水平”，结果是让读者一头雾水，而对于这些词语的解释就彰显了自己的学术话语权和学术能力。这样的写作，和一个大腹便便的土豪做出一些另普通民众匪夷所思的事情是几近相同的。这样的充斥着“密码学”的文章对于学术的理论贡献可以说是几近于零，只能对于翻译这些“密码”的人有所启发。
这无疑是年少轻狂的文章，与笔者当年刚上法律博客一样，不反思自己为什么读不懂文章，反而批评作者故弄玄虚。这是一种学术浮躁的现象，应当值得认真反思。如果中国法学研究一直流行这样轻狂浮躁之风，我们的明天将不知走向哪里？
笔者原认为法学研究著作应当如苏力一样，文笔轻松自如，令人如沐春风。后来随着思考的不断深入，越来越觉得许多法学问题无法解释。为了探寻答案，笔者进行大量的阅读，后来发现康德哲学是解决一切困惑的总钥匙。但是康德批判哲学不管是著作还是学说都是晦涩难懂，为了读懂康德哲学，笔者在业余时间，收集了颇多的相关资料。在这里，笔者必须感谢邓晓芒教授，他为了让康德哲学普及化，作了大量的基础性工作，出版了一系列如何读懂康德的著作，如《康德〈纯粹理性批判〉句读》、《康德〈判断力批判〉释义》等等。正是由于康德在哲学史上哥白尼式的认识论革命，才使笔者茅塞顿开，也因此理解为什么德国法学名著往往是以康德哲学为其开篇立论的根据。
初读康德，虽然所有文字都认识，但不知所云，就是因为康德著作中大量存在如博友“肉眼看世界”所谓的“密码学”的土豪现象。为什么康德哲学会出现大量的诸如“先天”、“先验”、“超验”等等“密码学”呢？是因为这是一套人类史上崭新的认识范式，必须伴随着系列范畴出场。
日本学者安倍能成称“康德是一个蓄水池，之前的哲学皆流向他，而之后的哲学又都是从他这里流出的。”现当代哲学都从康德哲学流出，如果我们不懂康德，不知将如何进行法学研究。笔者为了进一步弄懂康德，几年来还不断的阅读相关著作。
有一次，笔者参加学术会议，发现许多法理学博士或者老师竟然不懂康德哲学。于是笔者问一位法理学老师，你读法理学博士的时候，老师有教授康德哲学吗？她回答说没有。笔者不禁感叹，在这样的学术环境之下，中国大量扩张研究生教育，真是扯淡。除了培养一些浮躁的研究生之外，还能干什么？！！！