在这个快餐铺天盖地的年代，学术界也未能幸免速食主义的侵染，——阅读学术原著只为少数学者所坚持。“六经注我”和“我注六经”虽都是为文为学的道道，但能否快捷地找到“六经”为我所用，则是“速食式”研究成功的关键。尽管网络的发展和键盘敲击的便捷使文章的勾画显得异常轻松，但网络上的东西终究要变成铅字后才让人信服。这或许是正规的学术期刊论文中“http:/”式的注释并不多见的原因。因此，一些适宜于吞咽的印刷版参考书籍就显得十分必要了。李龙教授主编、秦前红教授和林来梵教授等参编的《西方宪法思想史》一书的问世，为我们宪法的学习和研究提供了一份内容丰富、味道精美的速食快餐，必将便捷我们的学习和研究。
　　宪法和宪政，终究是西方的器物。作为宪法和宪政的后生发国家，我们在探讨宪法和宪政的问题时，总是无法摆脱“言必称希腊”的尴尬境地。的确，舍弃这一思想资源，我们将失去“如何过上良善生活”的智慧结晶。正如李龙教授在“导言”中所讲：“西方宪法思想源远流长。它纵贯两千余年历史，荟萃欧美各国宪法思想的鸿篇巨制，集西方法律文化之大成，积宪政兴衰之探索，其内容丰富，博大精深，影响深远，实为人类管理国家的结晶。”以西方几千余年的“历史结晶”为内容的《西方宪法思想史》，自然令人期待。客观地讲，有关西方法学思想的书籍早有出现，如1990年和1993年北京大学出版社和中国人民公安大学出版社就分别出版了《西方法律思想史》（全国高等教育自学考试教材）和《西方法律思潮源流论》等书，但一本针对在校本科生、研究生的教材尚付阙如，一本专门研究西方宪法思想的教材更是难得一见。因此，《西方宪法思想史》一书的面世，填补了国内相关教材缺乏造成的空白。
　　与已有的关于西方法律思想史的书籍相比较，《西方宪法思想史》一书的编写颇具特色。这主要体现在以下几个方面： 



一、提纲揳领式“导言”性介绍

　　西方宪法思想历史长久，内容庞杂，涉及众多名家，囊括各国宪政实践，对于初学者而言，甚是棘手，总有杂乱无章、读罢不得要领的感觉。李龙教授在“导言”中将西方宪法思想的主题高度凝炼为四项，即“制衡论——宪法思想的灵魂”、“民主论——宪法思想的基础”、“人权论——宪法思想的价值追求”、“宪政论——宪法思想的行动纲领”。这四点归纳，准确扼要，便于初学者建立一个总体性的知识框架。事实上，即使没有读完该书，我们也能把握住宪法的内涵、精神和价值。  　　 

二、忠实原著的思想解读

　　有关西方思想家学术著作的翻译和出版工作，早在几十年、百余年前就进行了，并取得丰硕的成果。但我们在阅读这些较早版本的著作时，总是感觉它们中的一些著作或者在翻译用语上与我们当今的语言习惯有异，或者浸透了“批资”的气味，不能体现时代的变化。《西方宪法思想史》一书的作者在写作时，尽量选用最新的翻译版本，以保证资料的新颖性和准确性。在解读这些原著时，揣摩作者真意、忠实原著是研究的一项基本要求。这意味着充分的阅读、广泛的比较和求实的治学风气。这使得该书能够尽量逼真地表现思想家们的思想风采。与此同时，书中对每一位思想家和法学流派的思想进行了简要的评论。这些评论简短扼要，抓住要核，有利于学习者对思想家的思想有一个全面的认识。 


三、灵活多样的编排体例

　　该书以古希腊柏拉图的思想研究开篇，横贯西方几千年的思想史，最后以布坎兰的思想终结，涉及35个之多的伟大思想名家，其内容丰富自不待言。在安排这些丰富多彩的内容时，该书总体上以历史的时代变迁为顺序，全书分为“古代宪法思想”、“近代宪法思想”和“现代宪法思想”三大部分，但在各部分的内容编排上又灵活多样，各不相同。如在古代部分，该书既按编年史的顺序编排，又特别地列出“人文主义法学派”和“教会法学派”的宪法思想。在近代部分，该书则以“启蒙运动”、“近代革命”和“自由放任”等时代事件和特征为线索进行编排。在现代部分，该书首先介绍了宪法思想的现代转型，然后以法学派别为引子进行内容组合。总之，全书的编排不拘一格，灵活多样，既注意了历史的时代变迁，又重视了每一时代的重大变革和历史特征，还涉及到了不同法学流派的思想，是一本不可多得的学习、研究的参考书。
（李龙主编，秦前红等副主编：《西方宪法思想史》，高等教育出版社2004年版。）
（武汉大学法学院宪法学博士研究生）